Avui, Diumenge XXI de durant l’any

PREGUEM . . .

• EN LES MISSES D’AQUEST MES PREGAREM:

Dissabte 1 d’agost : Jordi Bosch Lloret i Carles Roig.
Dissabte 8 d’agost: Lluís Bosch (Pare Carmelita).
Dissabte 15 d’agost: Antonia Morell i Joan Gómez.
Dissabte 22 d’agost:  Dolors Armengol.
Dissabte 29 d’agost:  Mn. Frederic Pujol.

• INICI DE CURS 2026-2027

• AUDIÈNCIA GENERAL – Dimecres, 19 d’agost de 2026

Catequesi. Els documents del Concili Vaticà II . Constitució. Sacrosanctum Concilium 7. Música sacra   

Estimats germans i germanes,

El sisè capítol de la Constitució Sacrosanctum Concilium (SC) del Concili Vaticà II està dedicat a la música sagrada . Aquest afirma: «La tradició musical de l’Església universal constitueix un tresor de valor inestimable, que sobresurt entre les altres expressions artístiques, principalment perquè el cant sagrat, unit a les paraules, constitueix una part necessària o integral de la Litúrgia solemne» ( SC , 112) i precisa: «La música sacra sigui més gran ja sigui amb la més gran santa com més santa com més delicadesa l’oració o fomentant la unanimitat, ja sigui enriquint la solemnitat més gran els ritus sagrats» ( ibid. ).

Aquí trobem el nucli de l’ensenyament conciliar, que confirma i aprofundeix en la funció ministerial de la música a la litúrgia, ja ressaltat per Sant Pius X al Motu Proprio Inter sol·licitudines (22 de novembre de 1903). De fet, la música forma part de l’acció litúrgica, i no és un mer adorn de la celebració. En la litúrgia, cantar i tocar significa resar, sintonitzant el cor mateix amb el de les germanes i els germans i amb Déu, en la participació activa en el misteri celebrat. Precisament la música expressa la dimensió afectiva de la pregària, com afirma Sant Agustí: «Cantare amantis est», és a dir, «cantar és propi de qui estima» ( Serm 336,1). Això és molt important, perquè ajuda a obrir el cor a l’acció de Déu a la gràcia i a deixar-se modelar per ella. 

El cant, a més, afavoreix la comunió. Per mitjà de la simfonia de les veus contribueix a unir els ànims, superant les diferències entre les persones i reunint tots en la lloança a Déu. Així es converteix en una epifania de l’Església, manifestació tangible de la comunió que pertany a la seva naturalesa.

De la profunda rellevància teològica del cant sacre, com a part integrant de l’acció litúrgica, deriven algunes exigències. La primera és que, més enllà de les modes o de les sensibilitats particulars dels autors, ha de respondre a tots els nivells al que resulta més adequat per al moment de la celebració. A més, la forma, especialment en l’aspecte melòdic, ha de ser alhora noble i senzilla, d’alta qualitat musical i fàcil d’executar, sobretot quan està destinada a ser cantada per tota l’assemblea (cf. SC , 121).

Per la mateixa raó, el Concili recomana que els textos siguin també adequats, profunds i, alhora, simples de comprendre, inspirats principalment en la Sagrada Escriptura, en els llibres litúrgics i en la Tradició espiritual de l’Església. Sobre això cal vetllar, perquè es mantingui viva i perquè creixi la dinàmica expressada a l’antic principi “ lex orandi lex credendi ”, és a dir, la llei de la pregària és també la llei de la fe.

Sacrosanctum Concilium dedica molt d’espai al tema de la participació activa dels fidels (cf. n. 114). Aquesta «s’ha d’entendre […] partint d’una presa de consciència més gran del misteri que se celebra i de la seva relació amb la vida quotidiana» (Benet XVI, Exhort. ap. Sacramentum caritatis , 52) en un «esperit de conversió contínua que ha de caracteritzar la vida de cada fidel» ( ibid. 55). Quant a la manera concreta amb què aquesta es pot realitzar per mitjà del rol específic de la música sagrada, la Constitució ofereix una resposta clara: «es fomentaran les aclamacions del poble, les respostes, la salmòdia, les antífones, els cants» i «un silenci sagrat» ( SC , 30), i exhorta a cadascú, ministre o simple naturalesa de l’acció i les normes litúrgiques» ( SC , 28) en l’equilibri harmoniós entre els diferents ministeris, les diverses intervencions i els moments de silenci.

El Concili concedeix a més gran importància al cant gregorià, sense excloure de la celebració altres gèneres de música sagrada. Es presta també una atenció especial a l’òrgan (cf. SC , 120), mentre que s’admet l’ús d’altres instruments «sempre que siguin aptes o puguin adaptar-se a l’ús sagrat, convinguin a la dignitat del temple i contribueixin realment a l’edificació dels fidels» ( SC , 120).

Un tema molt important per a la reforma conciliar és el de la inculturació, també a l’àmbit de la música sacra. Se subratlla, en particular, en relació amb les tradicions musicals de les diferents cultures, la importància de tenir-les molt en compte, com a part de la vida religiosa i social de les persones. Per això, es recomana, d’una banda, posar en pràctica en tots una adequada «educació del sentit religiós» ( SC , 119) i, de l’altra, «dins del possible […] puguin promoure la música tradicional del seu poble, tant a les escoles com a les accions sagrades» ( ibid. ).      

En el context litúrgic, es reconeix una funció especial a la schola cantorum, instrument pastoral la promoció de la qual es recomana, amb la missió de «vetllar per l’execució exacta de les parts que li corresponen, segons els diferents gèneres de cant, i afavorir la participació activa dels fidels al cant» (S. CONGR. DELS RITS, Instrucció Music .

A aquest efecte, el compositor de música sacra ha de conèixer i preservar el patrimoni musical de l’Església, deixant-se inspirar per ell per donar vida a noves composicions al servei de la litúrgia, respectant la sensibilitat contemporània i les diferents tradicions culturals, de manera que «purificar el culte d’impropietats d’estil, de formes d’expressió descuidades, amb formes descuidades; acte que se celebra, per assegurar dignitat i bondat de formes a la música litúrgica» ( S. JUAN PABLO II, Quirògraf sobre la música sagrada , 22 de novembre de 2003, 3).

Per totes aquestes raons, els Pares conciliars recomanen fomentar la formació i la pràctica de la música sacra «als seminaris, als noviciats de religiosos dels dos sexes i a les cases d’estudis, així com també als altres instituts i escoles catòliques» ( SC , 115 ) i garantir als músics i cantants una sòlida formació .

Estimats germans i germanes, els Pares de l’Església van concedir gran importància al cant litúrgic, símbol de la comunió eclesial. Per això podem concloure amb aquestes belles paraules de Sant Ignasi d’Antioquí: «Que cadascú de vosaltres també es converteixi en cor, per tal que, en l’harmonia de la vostra concòrdia, preneu el to de Déu a la unitat, canteu a una sola veu per Jesucrist al Pare, per tal que us escolteu i us escolti el seu Fill» ( Carta als Efesis , 4,2).

____________________________________

Salutacions

Saludo cordialment els pelegrins de llengua espanyola. Els convido a reflexionar sobre el cant litúrgic com a símbol de la comunió eclesial, demanant-li al Senyor que ens ajudi a viure en harmonia i concòrdia, com un únic cor, les melodies i bones obres del qual glorifiquen i lloen el Pare per mitjà de Jesucrist. Que Déu els beneeixi. Moltes gràcies.

____________________________________

Resum llegit en espanyol pel Sant Pare

Queridos hermanos y hermanas:

En esta catequesis reflexionamos sobre el sexto capítulo de la Constitución Sacrosanctum Concilium, dedicado a la música sacra. El Concilio Vaticano II confirma y profundiza en la función ministerial de la música en la liturgia, enseñando que no es un mero adorno de la celebración, sino que forma parte de la acción litúrgica.

Cantar, en la liturgia, significa rezar, ya que las voces y los corazones de los hermanos y hermanas sintonizan entre ellos y con Dios, en la participación activa del misterio celebrado. Además, la música expresa la dimensión afectiva de la oración. Como afirma san Agustín: “Cantar es propio del que ama”, y esa disposición ayuda a abrir el corazón a Dios y a dejarse modelar por Él.

El documento destaca también la importancia de la formación litúrgica en los seminarios, noviciados y escuelas católicas, así como de asegurar dicha preparación a todas las personas que se dedican a realizar este valioso servicio.

Full Parroquial 23 d’agost de 2026

BISBAT DE GIRONA

Suplement full 23 d’agost 2026

^{Imprès. SHALOM/ Girona, 21 d’agost de 2026}